（对于日本人脚踢慰安妇钢像，你有什么看法）

1. 对于日本人脚踢慰安妇钢像，你有什么看法

对于日本人脚踢慰安妇钢像，你有什么看法

这个问题我是这样认为的，日本法西斯军国主义在发动侵略亚洲战争中强行抓妇女充当慰安妇供法西斯军国主义分子顽乐合法牺牲品，这个右异日本法西斯军国主义分子踢铜像表明当年不承认这个事实大开历史倒车，踢铜像也就表明当年日本法西斯军国主义分子残害屠杀妇女是合法化，右异日本法西斯军国主义分子为他们当年的法西斯军国主义分子开脱罪者，历史血的教训告诉我们要时刻牢记这段民族恨受到的耻辱，当前的日本右异法西斯军国主义分子到处有机会就煽风点火惹事生非制造事端为他们复辟大造谬论，我们要时时刻刻保持警惕决不能让日本右异法西斯军国主义分子出来捣乱和复辟只要一露头就把他们的嚣张气陷彻底打下去永世不得翻身。

日本人8日就已跑路，媒体10日才做滞后报道，想逮住那个小日本已不可能，要其返台受审，依民进党当局媚日倾向，更是一句空话。目前台湾民间與论的愤怒只停留在自我喊叫层面，当权者汉奸蔡英文无动于衷，你草民再闹也是没辙。大陆民众早已看惯了岛内的政治生态，看惯了蓝营民众所谓的＂愤怒情绪＂，从吴敦义开始，从上到下都是庸碌无为之人，他们的愤怒就是气的乱喊乱跳，闹闹做个样子罢了。

见到这条新闻时，内心的愤怒被瞬间点燃了，恨不得活撕了这个跳梁小丑！然而，十分钟后，却不禁陷入了沉默，看着藤井实彦在台湾肆意践踏慰安妇铜像的视频，竟然哭了出来。

此刻，自己仍然久久不能平复，不禁在问：我们明明强大了，但为什么依然在受人欺凌？

日本右翼分子在众目睽睽之下，肆意凌辱慰安妇铜像，蹂躏着我们的伤疤，并且洋洋得意地命人拍照，尽显威风。我以为，这样的事情，只会发生在晚清和二战期间。

然而，我错了，21世纪已经过去了十八个年头，那些曾经屠杀凌辱过我们同胞的恶魔的后裔，依然在光天化日之下肆意妄为。我多么渴望，台湾当局能对民众高呼：撕了这个禽兽！

然而，藤井实彦依然洋洋得意地觍颜存活于世。任凭两岸同胞沉浸在巨大的悲愤之中。对方侵门踏户，自己却只能抗议，这样的克制和忍让，到底还要持续多久？

日本军国主义势力和右翼分子的罪行，不胜枚举，他们的桩桩劣迹，更是罄竹难书，而正义的审批又会何时到来？

我国台湾设立首座慰安妇铜像，是对那段沉痛历史的祭奠，也是对国人的警醒。然而，受害者的眼泪还未擦干，施暴者却再次前来作恶。日方代表藤井实彦肆无忌惮地在台湾连续多次践踏慰安妇铜像，又是谁给了他这么大胆子？

我们虽然蔑称其为世界警察养的一条狗，难道竟只能眼睁睁让这条狗在家中，对自己的姐妹抬起后腿！

我们在强大，但我们还不够强。同胞们，此刻我们能做的并不多，但请记住：将这份悲愤化为力量吧！全身心地投身到自己的岗位上去，为中华之崛起而奋斗！

我希望，有一天，“明犯强汉者，虽远必诛!”将不仅仅是一句口号，而是像一把钢刀一样，直刺任何来犯之敌的心窝！包括藤井实彦这样的狗！

再次犯罪，非常粗鲁，彰显了日本右翼团体的无知与猖狂。从另一个侧面也看到了绿营舔日跪日的丑恶嘴脸。

慰安妇，是个日语词汇，中文里本来没有这三个字，意思就是第二次世界大战期间日本从中国，韩国，被殖民的台湾省，琉球，以及东南亚通过强迫或诱拐的方式，征集而来供旧日本军发泄兽欲的性奴隶。

早在1996年，联合国就日军慰安妇问题出台过报告，将慰安妇制度认定为性奴隶制度。2012年7月，时任美国国务卿希拉里·克林顿指示美国所有文件和声明禁用按日语直译的“慰安妇”一词，将其改为“被强迫的性奴”，以此要求日本正视二战期间的性暴行。2012年12月6日，中国历史学者在举行的《南京大屠杀全史》出版发布会上提出，应将日军在侵华战争中强征的中国、朝鲜等国的“慰安妇”改称为“性奴隶”。2015年12月28日，日本首相安倍晋三就慰安妇问题向韩国道歉。 2016年5月31日，来自中国、韩国等11个国家和地区的民间组织再次发起“慰安妇”资料申请“世界记忆名录”遗产登记。

慰安妇等于性奴隶，已经成为了国际社会的共识。

台湾省台南市设立慰安妇，是当地的“有识团体”，于今年8月14日日本战败日前一天设立的，设立的目的就是希望铭记历史，不让悲剧重演，并将历史的真相传播给下一代。然而，就在近日却发生了日本右翼团体脚踹慰安妇铜像的惊人事件。

这首先是反映了日本右翼团体的猖狂，和对历史的亵渎。这要是放在祖国大陆，绝对不会让他们出境，一定要道歉才能出境。

再次，整个事件中台湾省执政团体屡屡带风向，不是站在慰安妇角度去争取正当权益，反而是大打政治立场牌，希望息事宁人，这也反映出台湾省的现任执政团体见到日本就跪，沆瀣一气，仇中亲日的本质。

尤其可悲的是，在台湾省过去数十年歪曲的历史教学中，一些年轻的学子，简直无知到令人发指的地步。有的年轻学子担心提及慰安妇议题，“得罪日本怎么办？”有的学子在镜头前面竟然痛哭流涕，说自己的“阿祖就是自愿的”，这种不肖子孙简直令人匪夷所思，让人深感整个台湾省社会已经像第7个被染色的葫芦娃那样，价值观、是非观严重扭曲，未来这不下猛药，基本上去除不了这症。

中国一定要继续向日本有关方面就慰安妇提出交涉，同时在国内通过各种途径去宣传传播。可气的是，日本政府及天皇虽然对慰安妇问题多次表达过忏悔之意，但唯独对中国一直是采取暧昧不清的回避态度。对此，我们绝对不能就这么让历史风化，一直要讲到让日本低头认错之日为止。

对日本人的态度，我们一向是褒贬参半的。

稍近的新闻，世界杯对战比利时的拼尽全力，比赛结束后整理更衣室、清空看台垃圾的，是日本人；而你想必还曾听闻过更多的谈论日本人在细节处做到极致的报道，他们充分考虑人们的便利性、舒适度以及避免人性的尴尬、不安、窘迫等而做的无微不至的设置的确让人不得不点赞。

但中日之间始终隔着后者至今未肯正视的血流成河，曾经那些悲痛欲绝即使有的已化为一缕缕灰，也无时不提醒着华人需要对此带恨，不能忘。而那些篡改历史教科书、侵占我国领土而信誓旦旦为自己属地、发表辱华言论、在外交部记者会上挑衅的来者不善等等新闻同样不曾断过。

这褒贬矛盾时时撞击着人们对日本的印象，混乱着这个国家的文明。

近日日本右翼团体代表藤井实彦脚踹台南慰安妇铜像被监控拍下，惹起台湾民众震怒的新闻传出。事情刚开始发酵时，藤井在脸书上还大言不惭地说慰安妇的历史是“编出来”的，可又矛盾地提及慰安妇群体是“恶心的”，既然是“编”的虚构又何来“恶心”的形容对象？就连删了回应帖之后强扭的“腿麻”论也不会找个顾全的借口，用作解释为什么运动腿脚还专门叫人拍摄，矛盾重重一时笑话。

金克木先生说：文化就是“国情”，就是“国民性”，日本文化就是“日本人”。你可以说这是“一颗老鼠屎坏了一锅汤”，而“还是存在很多日本人有素质讲文明的”等诸如此类的舆论也不在少数。但恐怕我们也不得不正视一种可能性，那些我们所赞叹着的细致体贴的日本人也许跟发表反华言论、做着羞辱慰安妇铜像等行为的日本人是同一个人。个体的矛盾性普遍存在，日本似乎尤甚。

这与整个日本的政治、教育体系自上而下给予国人的错误历史观的耳濡目染只怕不无关系。大部分人根本觉得自己没有错，只觉得世人才是无理取闹的。剩下的那些能够看清真相的日本人要不是从亲历过战争的人的口口传述中，就是在自己查阅他国历史材料、耳闻世界的声音后所得。那是主动扯开遮幕，让被强行滞留的历史灰尘扬起的时候——有的人泪流满面，有的人被灰尘刺得反抬手愈加捂紧自己的双眼。这后一种人是最可恨的，也几乎无法摆事实讲道理，因为他们知事实也懂道理。可惜客观依据远没有他们的主观心理作用更大。美国历史学家桑索姆在他的《日本：文化简史》一书中写到：“通观日本历史，日本人似乎在某种程度上缺乏辨认恶的能力，或者说他们不想解决这个恶的问题。”日本大抵就是那个不愿意被叫醒的人。

有时又觉得那些了解历史而不理会历史的固执的日本人恐怕也只停留在自以为了解完全上，他们其实根本没有真正用心地走进历史感同身受。他们也许知道慰安妇是二战期间日本实施的性奴隶制度下的受害者，可他们不曾眼见并体会如今脸上沟壑纵横的老人们平静底下的悲凉，那是一种寒透了的即使被温暖也无法再热烈的痛。

图/电影《二十二》剧照

于是才有如藤井实彦者觉得即使是真实历史下存在的性奴隶制度同样无足挂齿，不过是“正义”下的一抹黑。想想被舆论高压下藤井最后的改口，想必已是辗转反侧酝酿再三自觉已认怂的合情合理解释：腿麻了还不许我伸伸脚吗？我也太冤了吧连伸个脚都被骂？舆论总不会因为这个而责备我吧？这一番“腿麻论”的底层逻辑怕是与某些日本人关于慰安妇的态度是重合的：战时士兵离家无法满足欲望影响战斗力，难道还不许他们要几个女人泻泻火吗？那样太强人所难太压抑天性了吧？可能这也是藤井实彦本人的态度。

想起藤井在发表的声明中还特意提及了自己腿麻的原因是“长时间维持同样的姿势而有些气血不顺，腿部麻痹所以多次伸展”，那70多年来在历史被告席前保持不低头姿势的日本国是否也能想到要低头跪下活动一下筋骨呢？