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1. 武则天的出生地，为何至今仍是一个迷
2. 珍珠是从什么时候开始作为首饰使用的

武则天的出生地，为何至今仍是一个迷

众所周知，古代的封建制度绵延了2000年的时间。在这历史长河中，也产生了数百位皇帝。不过这其中的正统女皇帝，也仅仅只有武则天一人。可以这样说，在古代男权至上的社会当中，武则天能够成为万人之上的存在，也是能够看得出她过人的计谋和手段。不过在历史上，关于武则天出生于何地，一直都是比较有争议的。根据相关的历史记载显示，武则天可能的出生地方有这样的三个。

第一个地方就是长安，这个地方也是支持的观点比较多的。这主要是因为在武则天出生的时候，当时他的父亲正在长安任职，职位是工部尚书。

第二个地方就是山西的文水，相信去过这个地方游玩的人就知道了，在当地，有一个则天圣母庙。这个庙主要是来祭祀武则天的。不过这个观点也是遭到了一些人的反对。主要原因是因为这里指的是武则天的籍贯是山西的文水，并不是说武则天在这个地方出生。俗话说得好“落叶归根”，古人对于寻根问祖是非常看重的。

第三个说法就是四川的广元，根据《九域志》当中的记载，武则天的父亲曾经担任过利州都督，并且在这个地方还有武则天父亲的墓碑。而利州指的就是四川的广元。

不知道大家对于武则天出生地，更支持哪一种观点呢？欢迎在下方留言评论，多多和小编交流。

有句话叫“人怕出名猪怕壮”，历史上唯一的女皇帝武则天就是因为太出名了，所以连出生地都有人抢，它们分别是山西文水、陕西西安、四川广元、河南洛阳和江苏扬州。

按说一个这么有名气的女孩子的出生，应该在历史书上很好查啊，但是为了发展地方旅游业，几家打的狗脑子都出来了，反而让女皇帝的出生地变得扑朔迷离了。

明离子今天就好好的分析一下，女皇武则天到底在哪里出生的？

武则天的父母身世

首先先说一下武则天的家庭出身，父亲武士彟，是做木材生意起家的大商人，在李渊起兵反隋时，倾尽家资相助，因此成为大唐的“元从功臣”，官至工部尚书、荆州都督，爵位应国公。

武则天的母亲杨氏更有来头，是隋朝皇族出身，所以武则天是天生的白富美。

武则天的生日

关于武则天的生日，这个是在史书上明确记载的，应该不会错，史载，武则天生于武德七年，公元624年。

好了，这一点明确了，要想确定武则天的出生地，我们就可以看看在武则天出生的前后时间里，武士彟和杨氏在哪里，因为除非有隔壁老王在老武出去做官时趁虚而入这种小概率事件，否则武则天的出生地应该就是武士彟当时做官的地方。

武士彟的工作履历

武士彟靠着从龙之功，可以说仕途是非常平顺的，公元618年到625年，在长安的工部上班；到了625年年底，武士彟出任扬州大都督长史，在626年底回到了长安，627年年底又出任利州都督，利州就是今天的四川广元；632年，改任荆州大都督，635年，武士彟病逝在荆州都督任上，那年，武则天12岁。

武士彟的仕途历程搞清楚了，不难发现武则天出生的624年，正是武士彟在长安做工部尚书的时间（618年~625年），至于去扬州、利州、荆州，那都是在武则天出生后的事情了。

所以，结论出来了，武则天的出生地最有可能就是长安，也就是今天的陕西西安。

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武则天作为中华历史上前无古人，后无来者唯一一位女皇帝，她的传奇一生充斥着争议和谜团。武则天的出生地就是众多谜团中的一个。

史书记载武则天的父亲武士彟的籍贯是山西文水，所以武则天的祖籍应该是山西。但问题是籍贯是籍贯，出生地是出生地。武士彟是唐朝的开国功臣，先是在隋末的时候跟随李渊举家迁居长安，然后又为了大唐四处奔波效劳。

武士彠的履历是非常清晰的、明确的，十几年来，先后在长安、扬州、豫州、利州、荆州为官。

史书一般不会说武则天出生在哪年，基本上都是告诉读者她死在哪一年，享年多少岁，通过逆推的方法得知出生时间。武则天的卒年基本上没有争议，就是神龙元年，公元705年。

《旧唐书》说武则天享年八十三岁，那就是生于公元623年，唐高祖武德六年。 《资治通鉴》说享年八十二岁，那就出生在公元624年，武德七年。《唐会要》等书说八十一岁，即公元625年，武德八年。

根据武士彠的履历，武则天都不可能生于利州、豫州、荆州，因为武士彠贞观年间才到这些地方任职，武德年间没去过。

那么武则天的出生时间和地点就可以大致推算出来。如果武则天生于625下半年至626上半年，那就出生在扬州；如果生于622年至625上半年、626下半年至627上半年，那她就出生在长安。

因为没有足够的史料证据，武则天的出生地还是无法最终确认。

现在有关武则天出生地的说法主要有四种：一是山西文水说；二是陕西西安（长安）说；三是四川广元说；四是江苏扬州说。而造成武则天的籍贯产生争议的主要原因就是武则天的父亲武士彟。

因为史书明确记载武士彟的籍贯是山西文水，所以武则天的祖籍确实是山西。但问题是武士彟是唐朝的开国功臣，先是在隋末的时候跟随李渊举家迁居长安，然后又为了大唐四处奔波效劳。

史书有关武则天出生年份的记载也存在争议，只能大概确定武则天生于622年至627年之间。而武士彟在这几年里先后在长安、扬州、利州（广元）当官，这就使得武则天的出生地产生了争议。

武则天如果生于622年至625上半年、626下半年至627上半年，那她就出生在长安；如果她生于625下半年至626上半年，那就出生在扬州；如果她生于627年底，那么武则天就出生在广元。

珍珠是从什么时候开始作为首饰使用的

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我国用珍珠做首饰的起源很早，在《格致镜原》引《妆台记》的记载说：“周文王于髻上加珠翠翅龙，傅之铅粉，其髻高，名凤髻”。如果这条记载是确实的，那珍珠用作首饰的历史已经有三千年了。

秦汉以后以珍珠做首饰就更普遍了，皇帝、后妃、宫中侍女，官宦人家的夫人、小姐，头上都要顶戴珍珠饰物。

现藏于扬州博物馆的唐代耳饰，采用花丝镶嵌技艺制成，耳坠穿环与坠饰衔接处镶嵌两粒珍珠，底部挂宝石一串。唐代女子不尚穿耳，也无耳环，这件在唐墓中出土的文物大概率为少数民族遗物。

左：宋英宗皇后头像 右：昭宪太后杜氏

《清平乐》的热播，让我们见识到了宋代王朝的风土人情，也认识了精致的珍珠靥妆容；在宋代，珍珠捕捞产业达到一个小高峰，同时也开始出现养殖珍珠的记载。由于珍珠的需求量巨大，到元代，珍珠资源一度枯竭，出现“采集千百螺，罕见其一”的现象。

这幅人物画像出自元朝刘贯道之手，图中人物佩戴“罟罟冠”，是蒙古族典型的服饰，由于它位于最起眼的部位，最能反映出佩戴者的身份、地位和经济实力，因此人们逐渐将一些物品装饰在上面，使它们的装饰性增强，元朝时期，随着时间的前进，贵族妇人对于穿戴越来越重视，罟罟冠也越来越华丽，她们开始将珍珠、宝石、金银、羽毛、琥珀等装饰于其上，画像中的罟罟冠便是装饰了珍珠、宝石、羽毛等。 元忽必烈皇后弘吉剌·察必画像

明 故宫珍宝馆藏 孝端皇后凤冠细节图

明 故宫珍宝馆藏 孝端皇后凤冠细节图

明朝对珍珠的重视程度超过了黄金，《合浦县志》中这样描述：“卖珠之人千百，产珠之池一，而用珠之国及于东西南朔。富者以多珠为荣，贫者以无珠为耻，至有金子不如珠子之语。”大明王朝时期，珍珠不仅被用于日常装饰中，美容、丧葬同样会使用大量珍珠，因此对珍珠的开采也达到了丧心病狂的地步。 明 故宫珍宝馆藏 孝端皇后凤冠

清 故宫珍宝馆藏 金累丝嵌珍珠宝石五凤钿

清 故宫珍宝馆藏 金嵌珍珠宝石圆花

清 故宫珍宝馆藏 金嵌珍珠宝石帽花

清朝将产自东北地区黑龙江、乌苏里江、鸭绿江及其流域的珍珠称为东珠，这些珍珠虽然是淡水珍珠，但是深受清朝皇室的喜爱，他们认为东珠产自皇家故土，是珍珠中的至尊，只有皇家、贵族方可使用。清皇室一直垄断着东珠的采捕，严禁一般民众使用。在设计上，清王朝的珍珠首饰工艺在设计上也有自己的风格，为了搭配服饰，因此首饰更加复杂，这个可以参考清宫剧中的女性配饰。 《如懿传》剧照及故宫珍宝馆藏貂皮清皇后嵌珠冬朝冠

珍珠除了用在服饰和首饰上，也会被用在器具上，在清朝时期宫廷宴会中，规模最大的当为“三大节”——元旦、冬至、万寿筵宴。筵宴所用器皿造型复杂，用途多样，除常用的景德镇官窑瓷器外，也有金、银、玉、翠等贵重材质制成的器物，制作精致考究。

清王朝信奉佛教，因此流传下来很多与佛教相关的文物，现在北京的雍和宫依旧保留着众多的佛像，每年都吸引大量的教徒、旅游者参拜，尤其是新春佳节、元宵节等传统节日，前往雍和宫的人更是络绎不绝。图上所示佛像是清顺治年间产物，现存于故宫博物院，资料显示，此尊立佛的额中间镶嵌有一颗红宝石，项圈、大璎珞，臂钏、手镯、脚镯上都镶嵌有大颗珍珠，全身上下共镶嵌珍珠一百八十三颗，倍显富丽庄重之美，为清代金佛像中的精品。